«Магическая битва»: Махито против Юджи — две стороны одной медали

Узнайте, как противостояние Махито и Итадори Юджи воплощает собой глубинное философское исследование человеческой природы и самопознания.  

Проанализируем центральное противостояние "Магической битвы 2" — Махито против Итадори Юджи, которое сформировало обоих персонажей как две крайности самопознания.

В историях есть персонажи, которые остаются ненадолго, но все равно завоевывают наши сердца (Нанамиииин T_T). А есть те, кто остаются надолго, и с каждым появлением нам хочется их ударить. Один из самых ярких антагонистов «Магической битвы» относится ко второй категории. И вы его прекрасно знаете. Давайте на секунду притворимся, что вы не читали заголовок.

Махито раздражает и приносит неприятности всем, с кем сталкивается. В отличие от злодеев вроде Гэто, чьи действия продиктованы душераздирающими нюансами, Махито олицетворяет абсолютное зло. Его единственная цель — сделать жизнь Итадори невыносимой. 

Как бы сильно ни хотелось снова и снова видеть, как Нанами и Итадори избивают его, нельзя отрицать, что Махито - мастерски созданный персонаж. Давайте рассмотрим его отношения с его "смертельным врагом" Итадори.

Махито рассматривает человечество с искривленной точки зрения, будучи воплощением человеческих обид.  Он утверждает, что у людей нет сердца, есть только душа. Все, что живет, можно объяснить наличием души, и поэтому он не видит большой разницы между людьми и проклятиями. Для него жизнь не имеет значения или цены.

В основе своей Махито любопытен. Его эксперименты, направленные на людей, иллюстрируют его стремление понять природу души. Почему люди так дорожат своей жизнью? Махито знает форму своей души и видит её, следуя своим инстинктам. Боль и страдание людей – это основа его существования. Он убеждён, что жизнь не имеет смысла и не стоит защиты. Так же, как существует Вселенная и все остальное в ней, например реки, без всякой причины, так же существует и жизнь. Миллионы душ для него одинаковы, и он считает людей отвратительными за их гордость жизнью. Люди объявили себя превосходящими всё живое лишь из-за интеллекта и способности различать добро и зло.

Махито поднимает важный вопрос: что такое добро и зло? Если всё состоит из душ, какое право имеют люди называть проклятия злом? Даже проклятия существуют как естественное явление. Какая разница, что Махито – проклятие, а Итадори – человек? Может ли смерть Махито быть допустимой, а человека – нет? Ведь разумные проклятия обладают такими же чертами, как и люди – разумом и возможностью принятия решений. Это означает, что их жизни равны и проклятия должны иметь свободу жить и действовать по своим инстинктам, умирая естественной смертью, как люди.

Смерть, как зеркало, беспощадно отражает истинную сущность человека. Махито же, подобно зеркалу, являет собой воплощение человеческих пороков - грязи и уродства.

Своим существованием он сеет ужас, олицетворяя ожившую смерть. Махито - это неопровержимое доказательство того, что зло и проклятия будут существовать, пока существуют люди.

Махито можно назвать нигилистом до определённой степени, но он использует этот нигилизм для оправдания своих убийств. В его глазах нигилизм позволяет ему экспериментировать с душами. Он считает, что в жизни нет ничего значительного, и поэтому можно творить с душами что угодно. Однако его нигилизм внутренне противоречив, поскольку его действия и отношение к вещам не обладают равнодушием. Махито не равнодушен, он просто думает, что равнодушен. 

Важным аспектом характера Махито является его стремление к росту. Он настолько увлечён истинной формой своей души, что пренебрегает всем остальным. Даже грань между жизнью и смертью – это возможность для него осознать другую часть себя. Его путь самопознания тесно связан с его встречами с Итадори Юджи.

Итадори был невежествен во многих вещах, что понятно, ведь он был обычным подростком, внезапно втянутым в мир магии. Его стремление спасать человеческие жизни и обеспечивать им естественную смерть определяло его характер. В начале у Итадори, вероятно, был комплекс героя.

Проблема была не в невежестве, а в том, что он не осознавал его. Мегуми, в отличие от Итадори, понимал, как должен функционировать шаман, и утверждал, что он не герой, а шаман. Итадори искал рациональные причины своих действий, но на каждом шагу его убеждения опровергались. Мегуми понимал это с самого начала. Помните арку проклятой утробы, где Итадори хотел забрать тело мёртвого человека? Именно тогда стало ясно, что он не понимал тяжести своей новой жизни.

Махито стал тем, кто поставил под сомнение рациональность Итадори. Его главной причиной быть шаманом было спасение человеческих жизней. Его стремление к силе основывалось на бескорыстии.

Но здесь возникает огромная проблема. Итадори хочет спасать людей, но Джунпей правильно ставит под сомнение смысл бессмысленного спасения. Итадори не задумывался об этом аспекте шаманизма. Годжо тоже столкнулся с этим после предательства Сугуру. "Я могу спасти только тех, кто готов быть спасённым." Это была реальность, с которой Итадори пришлось столкнуться.

Итадори чётко делил мир на людей и проклятия, он был готов разрывать проклятия в клочья и спасать людей во что бы то ни стало. Но разумные проклятия бросили вызов этим чётко очерченным границам. Ему пришлось возвращаться к вопросу, что отличает его, как сосуда Сукуны, от других проклятий. Итадори не обычный сёнен-протагонист. Он учится через боль (бедный мальчик) и осознает, как могут быть ошибочны идеологии. Любая идея в этом мире может быть опровергнута, и это видно в противостоянии Итадори и Махито.

Столкновение Итадори и Махито вовсе не случайно, они служат противопоставлением друг другу. Из приведенных выше двух анализов персонажей вы могли это уже понять. Их накаленное соперничество дало возможность Махито и Итадори расти, а также позволило «Магической битве» исследовать философские и духовные темы.

Вернемся к тому, с чего все началось: Джунпей Йошино стал ключевым катализатором в этом процессе. Махито и Итадори оба имели глубокое влияние на него, но по-разному.

Махито признал эмоции Джунпэя и сказал ему действовать по своим инстинктам. Для Махито жизнь не имеет значения. Итадори же хотел, чтобы Джунпей поверил в ценность жизни, даже своей собственной. Махито и Итадори представляют два крайних подхода к жизни, и Джунпей стал связующим звеном.

Махито — ужасающее проклятие из-за своих способностей. Но еще более пугающим был его стремительный рост за короткий промежуток времени. Забавно, но его потенциал роста был даже выше, чем у Итадори, и даже Джого признал это в арке Сибуя.

Как Кэнджаку, Махито видел рост в хаосе. Только Итадори, его смертельный враг,  который также мог понимать души, мог простимулировать его рост. Поэтому он начал свои жестокие эксперименты, чтобы мучить Итадори и загнать его в угол. Благодаря Махито Итадори впервые узнал истинное лицо проклятий.

Итадори был наивен и стремился спасать всех, но из-за Махито он столкнулся с другой реальностью. Ему пришлось убивать трансформированных людей. Но это БЫЛИ люди, которых он не смог спасти. Именно в этот момент он наконец начал принимать, что не может повернуть вспять некоторые вещи. Он не может держать все в своих руках. Смерть Джунпея только вдолбила ему это в голову самым ужасным образом.

Однако Итадори также удалось изменить цели Махито. От стремления переманить Сукуну на сторону проклятий, Махито сосредоточился на убийстве Итадори. Он хотел реализовать свою истинную форму, а затем убить Итадори. 

Наш главный герой не стремился к самопознанию. Он просто хотел стать сильнее, чтобы спасти больше людей. Но Махито непреднамеренно втянул Итадори в путь самопознания. На этом пути Итадори приходится все чаще сталкиваться с бесчеловечностью, он понимает, что сам должен стать немного бесчеловечным, а также что за существованием и целями проклятий нет ничего, кроме пустоты. Таким образом, он отчасти принимает идеологию Махито. Это довольно очевидно из того, что он говорит Махито в 132 главе:

Махито, антагонист из "Магической битвы", предстает как личность, одержимая идеей безразличия. Он мнит себя равнодушным ко всему, но встреча с Итадори рушит его хрупкую философию.

С одной стороны, Махито высмеивает Дзюмпэя за его несдержанность, заявляя о собственном бесстрастии. С другой стороны, в 126 главе он провозглашает: "Это битва за то, кто останется стоять через 100 лет!".

В этой фразе Махито показывает свои истинные цели, которые далеки от пресловутого безразличия. Он жаждет победы и признания, противореча своим же убеждениям.

Черная Молния — простая техника джиу-джитсу, становится нитью, связывающей Махито и Итадори. Оба героя оттачивают свои навыки, используя эту технику. В финальной битве Итадори осознает, что Черная Молния - единственный способ одолеть врага.

Кульминация противостояния Итадори и Махито была поэтичной. Махито безжалостно воспользовался уязвимость Дзюмпэя, а Кендзяку использовал жажду роста Махито. В обоих случаях Итадори оставался зрителем, пока они терпели поражение: в одном случае он был объектом надежды, в другом - ненависти.

Перед тем, как их бой закончился, Махито сказал кое-что странное. Он сказал Итадори, что они одинаковые. "Как же так?" - наверняка у вас была такая реакция. Но это правда. Махито и Итадори - это две стороны одной медали.

Махито объясняет это так: Итадори спасает людей, потому что считает это правильным и хочет поддерживать свою справедливость. Махито убивает людей, считая это своим предназначением как проклятия. Он призывает другие проклятия быть такими, какими они должны быть.

Они оба имеют высокое чувство ценности. Итадори считает, что его сила позволяет ему принимать правильные решения. Махито считает себя превосходящим людей и верит в свою идеологию.

Они оба категорически отвергают другую расу. Махито ненавидит людей, Итадори ненавидит проклятия. Они не понимают и не хотят понимать друг друга. Махито создан из людей, а Итадори держит внутри себя проклятие. 

Единственное различие между ними – рассуждение. Итадори опирается на своё чувство человечности, а Махито действует по инстинктам. Это напоминает контраст Сукуны и Годжо.

Махито и Итадори – две половины целого. Человеческая природа сочетает в себе эгоизм и бескорыстие, хитрость и наивность. Эти архетипы жизни с разными мировоззрениями необходимо принять.

Итадори признает это: "Ты прав, Махито. Я – это ты. Я хотел отвергнуть тебя. Убедить себя, что ты был неправ. Но теперь это не имеет значения."

Махито и Итадори, возможно, самые поразительные персонажи, созданные Акутаками. Несмотря на быстрый темп "Магической битвы", оба они получили достаточно времени, чтобы выразить глубокие идеологии.